养生功法心得

《摄生消息论》(二)夏季摄生法

点击量:   时间:2020-06-24
 《摄生消息论》为宋元时期道教全真派祖师长春真人邱处机所撰的养生学著作。摄生,即养生,养护身心的意思。消息,即消减与增长互为更替。摄生消息论,即论生命盛衰的养护。

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邱祖像

      夏三月属火,主于长养心气,火旺,味属苦。火能克金,金属肺,肺主辛,当夏饮食之味,宜减苦增辛,以养肺心气,当呵以疏之,嘘以顺之。三伏内,腹中常冷,时忌下利。恐泄阴气,故不宜针灸,惟宜发汗,夏至后夜半一阴生,宜服热物,兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰,虽大热,不宜吃冷淘冰雪。蜜冰、凉粉、冷粥,饱腹受寒,必起霍乱。
      莫食瓜茄生菜,原腹中方受阴气,食此凝滞之物,多为症块。若患冷气痰火之人,切宜忌之,老人尤当慎护。平居檐下、过廊、堂、破窗,皆不可纳凉。此等所在虽凉,贼风中人最暴。惟宜虚堂、净室、水亭、木阴洁净空敞之处,自然清凉。更宜调息净心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减。不可以热为热,更生热矣。每日宜进温补平顺丸散。
      饮食温暖,不令大饱,常常进之,宜桂汤豆蔻熟水,其于肥腻当戒。不得于星月下露卧,乘便睡着,使人扇风取凉,一时虽快,风入腠里,其患最深。贪凉兼汗,身当风而卧,多风,手足不仁,语言蹇涩,四肢瘫痪。虽不人人如此,亦有当时中者,亦有不便中者,其说何也?逢年岁方壮,遇月之满,得时之和,即幸而免,至后还发。若或年力衰迈,值月之空,失时之和,无不中者。头为诸阳之总,尤不可风,卧处宜密防小隙微孔,以伤其脑户。
      夏三月,每日梳头一二百下,不得梳着头皮,当在无风处梳之,自然去风明目矣。《养生论》曰:“夏谓蕃秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华成实,使气得泄,此夏气之应,长养之道也。逆之则伤心,秋发?疟,奉收者少,冬至病重。”又曰:“夏气热,宜食菽以寒之,不可一于热也。禁饮食物,禁食过饱,禁湿地卧 ,并穿湿衣。”

 

心脏夏旺
      心属南方,火为赤帝。神形如朱雀。象如倒悬莲蕊心者,纤也。所纳纤微无不贯注,变水为血也。重十二两,居肺下肝上,对尾鸠下一寸注曰:胞中心口掩下尾鸠也。色如缟映绛,中有七孔三毛。上智之人,心孔通明;中智之人,五孔心穴通气;下智无孔,气明不通,无智狡诈。心为肝子,为脾母,舌为之宫阙。窍通耳,左耳为丙,右耳为丁。液为汗,肾邪入心则汗溢。其味苦。小肠为心之腑,与心合。
      《黄庭经》曰:“心部之宅莲含花,下有童子丹元家。主适寒热荣卫和,丹锦绯囊披玉罗。”其声征,其臭?,故人有不畅事,心即燥,心气通则知五味,心病则舌?,卷而短,不知五味也。其性礼,其情乐。人年六十,心气衰弱,言多错忘。心脉出于中冲,生之本,神之处也,主明运用。心合于脉,其色荣也;血脉虚少,不能荣脏腑者,心先死也。心合辰之巳午,外应南岳,上通荧惑之精。故心风者,舌缩不能言也。血雍者,心惊也。舌无味者,心虚也。善忘者,心神离也。重语者,心乱也。多悲者,心伤也。好食苦者,心不足也。面青黑者,心气冷也。容声鲜好,红活有光,心无病也。肺邪入心,则多言。心通微,心有疾,当用呵呵者,出心之邪气也。
      故夏三月欲安其神者,则含忠履孝,辅义安仁,安息火炽,澄和心神,外绝声色,内薄滋味。可以居高朗,远眺望,早卧早起,无厌于日,顺于正阳,以消暑气。逆之,则肾心相争,火水相克,火病由此而作矣。

相心脏病法
      心热者,色赤而脉溢,口中生疮,腐烂作臭,胸膈、肩背、两胁、两臂皆痛。心虚则心腹相引而痛,或梦刀杖火焰赤衣红色之物,炉冶之事,以恍怖人。心病欲濡,急食咸以濡之,用苦以补之,甘以泻之,禁湿衣热食。心恶热及水,心病,当脐上有动脉,按之牢苦痛,更苦烦煎,手足心热,口干舌强,咽喉痛,咽不上,忘前失后。
 


  • 道教以“道”为最高信仰。
    “道”无形无象,而又生育天地万物。
    “道”在人和万物中的显现就是“德”。
    故万物莫不尊道而贵德。
    道散则为气,聚则为神。
    神仙既是道的化身,
    又是得道的楷模。
    神仙以济世度人为宗旨。
    故道教徒既信道德,
    又拜神仙。
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