萧道长文集

关于道教修持的回答-陕西宝鸡道观萧道长

点击量:   时间:2020-01-09
你好!
 在网站近几年来我已断断续续的写了很多关于道教修持方面的东西。要说收徒,我认为是一很慎重的事。我现是一名道教神职人员,我必定是要为弘扬道教文化而尽我天职。作为道教文化中的养生方面,大家都知,已经在社会上兴起了很多年了。但作为道教的丹道修炼,他确实分有顿悟法与渐进法。我提供以下思路供你去学习建立自己的体悟思路。
 一,要认真的去研读老子的《道德经》,最好要参阅河上公与严君平的注解,来加强对老子思想的认识。因这两位一直遵循黄老思想的。对后期道教文化的影响很大。再就要读道教的《早晚功课经》要了解道人与道士他们日常在道观必须要诵习得功课。
二,道教南北两宗的丹经,道教南宗源于北宋,道家北宗源于南宋。都属性命双修的功法。要作好认真的分类归纳。因丹道中所炼的气,要明是人体形气中的精气,人体精气中的气是有五气,既是五脏之精气。丹道修持的筑基是先抓肾中的精气为起首。其次在调合其它藏腑的精气,故称为还丹,丹就是精气的气化。聚则成形,要明是强化补充藏腑精气,这是开始得关键。再深一步就是要安炉设鼎,这又是进一部对人体藏腑之气的聚化冲合。那么安炉很关键,这就是因各门的师传了。大家都知,丹道的经典之王就是《参同契》。参同契是已将易经里的卦气论纳入了修丹道中来了,所以又必得以严君平河上公的思想灌于到参同契里面来体悟,因参同契里是遵循了黄老思想的。那么不得不要去研究易经的卦气论,那么就要先从易经的象气入手,爻辞学兼看不主要。那么就要紧紧抓住易经卦中的八卦为本体卦。在此我又强调,道家易经布卦与摆卦是向中心的中心为极,是太极的始点,古人论空是它,论无是它,论有是它。论象也是它。这就是道教与道家黄老思想的元气论的元始之说,元既是指道,始既是指德。这元始之说就是严君平阐述的观点。由于易经有儒家易,有道家易,后来又有了佛家易。不管怎讲都是在认识天道观,都是在力求人去与天道元气上合。
 我们要把读经典称为参悟,也称为明性,也可喻为修性,因要将人的属性净化升华,上升为道性。所以古人修性功指的就是这。我们称的安炉设鼎,都是修命宫,修补完善形气,聚化精气炼化元气。按现代语是充实完善人体的能量,人的身体能量就是藏腑中的精气。因修命的过程又是一个合天道观的过程,必然人的意识要跟进完善,因一切修持的是在以静的状态下完成的,动态是为了返静。由专一的持念,到无念之念,就是一个自我完善自我修持的过程,宗旨就是合天道观。那么天道观,有太阳运行规律,有月亮运行规律,有二十八宿运运行规律,有五星运行规律,有北斗与南斗运行规律。上述等等都会对人体的藏腑与经络有感应的。有的人敏感,有的人不敏感,不管怎样人是受上述气运影响的。故此人就必有生,老,病,死。我们把握了形气学,就是来自我修复人体,免去生老病死中的灾煞。来延续人的形体生命,这就是修命的目的。在此基础上再修的过程就是合道长寿的过程,再就是改造周围环境的能力与过程。这就是道教所研究的此岸哲理与修持。
 三,道教作为宗教,他是立足于靖坛文化这个基点的,它又是祭祀文化与祭炼文化的来源。也是人作为主观的把握自己来上合天道观的进一步演释,是将人的形气学纳入到天道观里的演炼过程,注意我说的上述祭祀与祭炼,已不是原始宗教的祭拜。已是汉朝以后的道教法事了。称为符箓。符箓之学也必遵循于天道观的,很多社会上人士往往不明,或者是盲目信仰的就在于此。我在道教里要继承或者要弘扬的就是混元宗坛,是以内丹外法为宗旨的一个修持门宗。它就是“紫液还丹”作为这一套就是道教的法宝,不会轻易外传。他是作为道教要济世度人的工具。作为个人修持可以不需要去掌握它。作为道教信徒,要济世度人必须要掌握的。故此在传徒上是很严的。要经过严格的考核。
 四,在修炼道教的丹道,在内敛的过程中,必然会有很多感应,甚至有的会出功能,我们是很反对去谈功能的,因会着象,又会引起邪气入侵。一旦受袭,所修的就会前功尽弃。必得重来。
 所以在网站,大家可称我先生,不要称师父。这样对于同时学习其它门宗的修持,自己可去鉴别。在网站我不收徒弟。
 五,现要公开收徒弟,是以道观的名来收的,有的后学我要交到观内的师父面前带的。讲授由我来进行,可以寄我门下,也可以拜观内师父为师。总之要为弘扬道教文化有献身的精神。但强调,我在试探的走道教改革。不是强制每一个人来必须要出家,还有我们吴山是荤山,不是全吃素。但是不可能有大鱼大肉的。因是高寒地带,身体为本,营养补充必要。过去这里曾来过一些人,把社会上很多习气带入到山里,还有的是专门来问丹道,讨什么密诀,丹道没秘诀,密诀就是你明了合天道的法子,自然玄关窍就开了。我过去读道藏,也是糊里糊涂,后来自然就明了。
 故此丹道,有玉液还丹,有金液还丹,有紫液还丹。紫液还丹是北宋以后祖师门把修持上合北斗的方法作为道法演释藏在道法中了。
 我上述的理,都与正一教,南宗与北宗相同,阐的都是基础理论。专修混元宗坛,又是自开一门径。但还是在神霄雷法混元门宗下的,不会违背宗旨。

萧道长文集
  • 道教以“道”为最高信仰。
    “道”无形无象,而又生育天地万物。
    “道”在人和万物中的显现就是“德”。
    故万物莫不尊道而贵德。
    道散则为气,聚则为神。
    神仙既是道的化身,
    又是得道的楷模。
    神仙以济世度人为宗旨。
    故道教徒既信道德,
    又拜神仙。
  •