关于吴山道观恢复修建道教文化宫殿建筑的基本构思
萧至鑫
吴山道观自1987年已被列入陈仓区道教宗教合法的活动场所以来。第一次修复重建是由原冯万银道长集资修建的。他修建了第二重殿“三间”为大三间殿，为玉皇殿。殿后东，修小三间为送子殿，西宫为蚕姑殿。
四处原是民国年间修缮的土墙残于东面前一角。西面有万道长修建砖墙一面，现西面墙保留有道教产权的殿宇一间属大三间，后地为村民被分配使用。前两小配殿及前院山门大五间也被村民使用。东面墙外有一地属道观产权，若修建后东面可恢复东院。按历史，后殿小山都属道观资产，若按国务院宗教事务局颁发的落实宗教产权的政策。道教恢复原貌势必可待。万道长羽化后，陆续来此观居住及主持的道长不下20人次，由于一无募集资经能力，二无主持能力，三无文化，四无对宗教政策的理解及申办的能力。宫观近10多年来失修失建。
余今年二月来此地，已面临所有殿宇皆成极需修缮的局面，甚至有的殿宇已是极度危房。吴山后山，恢复修缮的一殿三间及一道人房小三间，是一九九六年修建的，在二零零六年，由村民组建的的管委会下主持修朔了神像，但是毛坯，没装金彩绘，现需赶紧完善否则泥土干烈崩落，那将是前功尽弃。
余来后经过了三个月的调研。实地反复观察得出如下结论，吴山后山的修缮可自由，该山地虽属林业局管理，可调节性大，因后山通往吴峰修殿不会破坏大面积树木。但山高路远修缮耗资极大。
山下道观，修缮后建了道场，进行宗教生活是首要之务。
余来此后，得到当地市与区宗教政府部门的支持与认可，区统战部长张宗华，及主管宗教的张海英股长的关注及看望。兹因更换宗教活动场所的法人证书，一直没搞完备，只有等待，以小规模的募捐行式进行集资。今得到消息，证件已从新办理完毕，是区宗教局向市宗教局申请补办的。领回再填盖章，我向她深表致谢，她鼓励我坚持下去，支持我先建围墙。她抽时间再下来，把证书带来，并招集当地会议，进一步强调宗教政策道人管道。逐一完善殿宇的修缮。我提出修建报告已递交，现是极度危房，若政府部门不出面调解，一旦毁塌损失是很大的，此责任我背不了，因我的报告已递交有三月了。
修复吴山道观建筑群的基本原则：
一，遵重恢复道教古建筑的原则，还原其本来面目。
吴山道教古建筑群，由隋唐以来，屡修屡遭毁坏。拟定先在现有的道观产权内进行修复完善，被割据的产权逐渐打报告申请赏还。先有的中院称以主轴线为主题，分三路而建，安道教宫廷建筑为主题。我考察过，由于原修缮的工程队，对道教建筑内在的尺寸规范性不懂。不知道门与帝王之尺寸规范相同（因是官制所赐坛场）必依9.5之尊之数，合义星为主。道观不合财星，因道场是来之十方之财，俗称吃百家饭的。就像本地有些民间法师的，都懂，为安斋避邪，村民来向我们求换一点百家面粉，因我们的面粉是在进行庙会是这家送一袋那家送一袋混合装在一起的，故称百家面。故道观建筑规范尺寸合“义星”。义星暗藏“辅”义，通天财，由之道观的修建是来之于十方之财。即使是官府修建也是十方之财，民间捐资集资更是十方之财。
这里简单介绍鲁班尺的合吉星法。通常在合吉数时，有两种方法，一是取尺法，一是取寸法。鲁班尺，有两种，一是鲁班"真尺"，长度为：一尺四寸四分分八个等分即：一寸八分为一个等分。在八个等分中安上八个字，俗称“八字”。其顺序为：财、病、离、义、官、劫、害、吉。（最后一字吉也有称本字）；二是鲁班“曲尺”，鲁班曲尺形象直角三角尺。其尺是十分制，一尺十寸。按：一白、二黑、三碧、四禄、五黄、六白、七赤、八白、九紫。据本人观点“曲尺”法于天道之规，“真尺”法于地道之矩。两者相合故称“天地通”。这是我在研究道教法奇门时，在十几年的经验中体悟经验。也是向民间老匠人求合证而得经验。