道观建设

道教建筑与其它建筑的区别

点击量:   时间:2019-12-14
有一个说法,中国的古建筑里,历来是宫殿,道观,寺院代表了建筑的最高等级。 

  这句话其实不完全对,建筑是要根据时代背景来看的。 

  中国的皇家建筑风格一般是引领流行风格的。大体分几个转承部分:秦汉、隋唐、宋元辽金、明清。几部分的开国者,都是些强悍的人(也都和道教脱不了关系)…… 

  皇家的风格确实是真正代表建筑最高等级。经济和政治的等级都体现在建筑上。 

  秦汉时期,那时的道家还没有形成,有关于建筑方面的大多都直属于属于国家机关并和天象结合很多……没有例子,不知道样子。 

  唐代的道观还没见到实例,寺院有。历史记载中很多是献宅为寺的,所以很多寺院是比较富贵平安的格调。在皇家寺院里,从北京悯忠寺的复原图来看,确实具备那种皇家内气一统的气息。相比起敦煌里的寺院图来,现实的佛院少了些仙气,却多了人的生活气。敦煌图里描绘的,是仙景而非是人地。 

  宋元辽金的建筑,其实是唐风的延续。曾经的全真派龙门祖庭——白云观,在一过了元朝那个景气时代后,明清格局慢慢改变,不仅在里面加了玄武,到了现在成了道学院,整体格局感觉,就只能当成一所大宅子来看了。 

  宫殿,道观,代表了建筑的最高等级,这句话最适合的是明代。主要是指的朱棣。他以强大的力量营建了故宫,营建了武当山,这两个建筑是政治推动下的真实确切一脉相承。至今天遗留下的道观,仍是湖北的级别最高。这是时代的产物。 

  如果是从使用者的角度出发,对道家的思想进行一下研究,那么可以有一个发现,道家建筑同其它建筑的真正区别,在于内含有一种凛洌的气息。 

  这种气息精而纯,并且有力。也只有这种气息,才能有力量去开天辟地,也才能秉承道家之我命在我不在天的思想。 

  在现在的武当山东路,有一条起名叫剑的河,我想着,这个名字绝对不是随便来的。是有其深刻内在含义的。 

  • 道教以“道”为最高信仰。
    “道”无形无象,而又生育天地万物。
    “道”在人和万物中的显现就是“德”。
    故万物莫不尊道而贵德。
    道散则为气,聚则为神。
    神仙既是道的化身,
    又是得道的楷模。
    神仙以济世度人为宗旨。
    故道教徒既信道德,
    又拜神仙。
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